Posts

Showing posts from January, 2017

لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا

Image
                                                              لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا حَدَّثَنَا  مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى   ، قَالَ :  نا  أَبُو مُعَاوِيَةَ  ، قَالَ :  نا  الأَعْمَشُ  ،  عَنْ  سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ  ،  عَنْ  أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ  ،  عَنْ  عَلِيٍّ   رَضِيَ اللَّهُ  عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى سَرِيَّةٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ وَجَدَ عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُطِيعُونِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَاجْمَعُوا حَطَبًا ، فَجَمَعُوا حَطَبًا ، ثُمَّ دَعَا بِنَارٍ ، فَأَضْرَمَهَا فِي الْحَطَبِ ، ثُمَّ قَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَتَدْخُلُنَّهَا ، فَهَمَّ الْقَوْمُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُمْ شَابٌّ مِنْ أَحْدَثِهِمْ : لا تَعْجَلُوا أَنْ  تَدْخُلُوا النَّارَ ، فَإِنَّمَا فَرَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّ

قل الحق ولو كان مرا

Image
                                                               قل الحق ولو كان مرا  قال  النبي صلى الله عليه وسلم : قل الحق ولو كان مرا  » صححه ابن حبان من حديث طويل  وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : «   قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل الحق ولو كان مرا  » صححه ابن حبان من حديث طويل ) ساقه الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب وفيه وصايا نبوية . ولفظه : قال «   أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أحب المساكين ، وأن أدنو منهم ، وأن أصل رحمي وإن قطعوني وجفوني ، وأن أقول الحق ولو كان مرا ، وأن لا أخاف في الله لومة لائم ، وأن لا أسأل أحدا شيئا ، وأن أستكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة  » وقوله قل الحق يشمل قوله على نفسه وعلى غيره وهو مأخوذ من قوله تعالى (   كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين  ) ومن قوله تعالى (   ولا تقولوا على الله إلا الحق  ) وباعتبار شموله ذكره المصنف هنا تبعا للرافعي فإنه ذكره في باب الإقرار وفيه دلالة على اعتبار إقرار الإنسان على نفسه في جم

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم- سيد الخلق- أشرف الخلق- افضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

Image
                         رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم  نسبه     هو:  هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان الذي يصل نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما الصلاة والسلام...................  و أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف صلى الله عليه وسلم السيرة منذ ولادة الرسول حتى الدعوة السرية هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي يصل نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما الصلاة والسلام.. جده هاشم وحكاية الثريد: كان عمرو بن عبد مناف الجد الأكبر للرسول صلى الله عليه وسلم رجلا كريمًا فقد حدث في عصره أن نزل القحط بالناس، فلم يجدوا ما يأكلون، وكادوا يموتون جوعًا، وبدأ كل إنسان يفكر في نجاة نفسه فقط، فالذي عنده طعام يحرص عليه ويحجبه عن الناس، فذهب عمرو إلى بيته وأخرج ما عنده من الطعام،